法会开示

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世出世间了凡情，

超越世间听佛音。

觉悟放下破迷雾，

明心见性见佛性。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！

感恩观世音菩萨的慈悲。洛杉矶很多佛友和来自世界各国的佛友们，非常地发心度人，懂得广种福田，与人为善，拥有一颗赤诚的慈悲之心。所以台长心里无比法喜，看到你们一张张笑脸，宛如天上一朵朵莲花绽放在人间的大地上。

 

两年前来到洛杉矶，今天又来到洛杉矶弘扬佛法，法喜充满。学佛人要懂得人生无常。一个人没有经历过饥寒，贫困注定成为他的归宿；一个人如果没有摔过跤，他一定会被社会摔得很痛。学会宠辱不惊，名利随缘，保护好自己的慧命，防止自己的欲望、冲动，因为冲动带来的就是后悔。用菩萨的智慧，让自己的心时刻保持平静和冷静，这样你才能解决人生难题，这就是哲学，这就是现代人应该拥有的教育。

 

学佛人要懂得，一个人的瞋恨、欲望和欲念会增加无穷的业障。无欲自然心如水，没有欲望的人才能远离烦恼。我们只有靠菩萨的保佑，没有欲望，知足才能拥有平安和幸福。

人生最珍贵的三种品质就是不昧己心、不尽人情、不竭物力。这是中华传统文化上讲的，这三种品质可以为天地立心、为众生祈福、为子孙造福。它的大意：第一，“不昧己心”就是我们永远不要去昧着良心做事情；第二，“不尽人情”就是不做绝情绝义的事情，你就不会招惹别人的瞋恨；第三，“不竭物力”就是不要过分地浪费财力和物力。如果你能够经常把这三件事情作为一种自己做人的品格和心性，你就会福慧双修，就会能够为众生祈福，让自己能够拥有福慧的命脉，为子孙万代创造永恒的幸福。

 

我们做人有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持这三点，我们必定能无悔、无咎、无怨，一个人就会没有祸灾。所以，一定要懂得学会克制，要学会节制，要学中庸之道。

 

佛教有一个广为流传的故事。山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！

 

不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西。这头驴子非常地幸福，兴奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺院。没有想到，一路上行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。

 

回到寺院之后，这个驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。

 

驴刚下山的时候就就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍棒抽打它，用脚踢它。

 

这头驴仓皇地回到寺里，奄奄一息。它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒手。”僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！”

这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话吗？你认识你自己吗？

 

有一个叫小林的人，在一个大学教授家遇到了毕业已经有好几年的师兄。这位师兄在大学期间是一名出类拔萃的高材生，在所有人的眼里，未来的他不是工程师，就是大款大腕，总之前途无量。可如今的他，让小林和教授都很难相信，看到眼前的他竟然如此颓废和落魄，在他勉强的笑容中流露出难以形容的苦涩。师兄看到小林后，用一种逃避的眼光转移开视线，并仓促地跟教授说：“再见再见，教授，今天我早点离开。”走掉了。

 

送走他之后，教授语重心长地对小林说：“唉，这孩子当初还是学生会主席。毕业后，以他的学识和才能，应该能找到一份很好的工作。当时有很多家单位要他，但是他眼光太高，看不上，自己希望干的工作，对方又不要他。就这样，他高不成低不就，一晃就是三年，现在仍然待在家里。与他一起毕业的学生，有很多人在校期间都是表现平平的，没有挑肥拣瘦，没有瞧不起的工作，有些已经很有成绩了。”

 

教授说到这里，想起了一个故事。有两个年轻人都在找工作，一个是英国人，一个是犹太人。他们一起走在大街上的时候，发现地板上有一枚硬币。英国人看都不看，走过去了；犹太人小心翼翼地把这个硬币捡起来。英国人鄙夷地看着这个犹太人说：“一枚硬币也捡，没出息。”这犹太人看着这个英国人，失望却又不解地说：“让钱从身边失去，你才没出息呢。”他们走进一家公司，公司很小，工作也很累，工资很低，属于大家都不愿意干的那种工作。这个英国人不屑一顾地走了，这个犹太人特别高兴，很珍惜地留了下来。几年之后，两个人在大街上相遇，犹太人已是赫赫有名的老板，这个英国人仍然在忙碌着找工作。英国人气愤地说：“就像你这种没出息的人，怎么就成了老板？你怎么就这么有钱呢？”犹太人很谦虚地说：“因为我善于从小事做起，我能珍惜身边的每一个硬币；而你却愿意跨过硬币，不干微小的工作。”英国青年并非不喜欢钱，因为他喜欢大钱，不是小钱。

 

我们回到前面，大学里的师兄不是不喜欢工作，他喜欢的和现实有很大的差距。现实毕竟是现实，不同于我们每个人的目标，生活的底线要求我们从身边的小事做起。看看我们身边的成功人士，他们并没有沉浸在虚幻的理想中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍心经、大悲咒，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。

 

父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。”父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱的。”

 

一个人对事情的看法一定反映出他内心的真实理念。常说别人短处的人，自己一定有缺点；常赞别人长处的人，自己就是优点满身。所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高，这个世界天外有天，山外有山人，人上还有人。淡泊明志，宁静致远。

 

当别人很尊重你的时候，你不要太高傲；当别人不把你当回事的时候，你自己首先要把自己当回事，相信和尊重自己。记住了，权利、财物都是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人那是长久的。

 

我们做人言而有信，说话要有信誉。记住了，你种下什么会长出什么。你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，而放弃了精神层面上的修养。吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。

 

最近网上有一个笑话，从猴子变成人需要成千上万年，从人变回猴子只需要一瓶酒。酒能乱性，连喝酒开车都是犯罪。所以我们学佛人心灯要明亮，如果你心中没有明灯，不修心，你哪来的慈悲和善良。不修心的人每天为欲望活着，他们认为世界上有两件事情最难，一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱财装进自己的口袋。前者成功了，叫“老师”；后者成功了，叫“老板”；两者都成功了，叫“老婆”。

 

纽约琼斯服装公司总裁叫西德尼·金摩，他第一份工作是货运管理员，当年才17岁，工资只是周薪75美元。从货运管理员干到机器修理员再到董事们的清洁工，20多年后，西德尼成为琼斯服装公司的总裁，他的年薪是几千万美元。琼斯服务公司前任总裁迈克尔·泰勒，与他合股的董事大概有十几个，为何接替总裁位子的不是那些董事们，而是一位不起眼的清洁工呢？这里边有一个非常有趣的小故事。

 

这个清洁工金摩是一个极其憨厚的人，服装公司每个人都说他是一个十分可爱的傻瓜。关于金摩所做的傻事就是几天几夜也说不完的。你们看他傻，实际上他就是勤勤恳恳为别人。虽然西德尼·金摩的职务是货运管理员，但全公司的人都可以吩咐他做事情，不管谁叫他做事情，他都很乐意帮助别人。

 

有一位车工觉得累了，他就叫西德尼·金摩为自己顶上十几分钟的工作。经理如果觉得自己忙不过来，也可以让西德尼·金摩帮忙接几个电话，写一份文件。有一次，一位经理和很多员工同时叫了金摩的名字，金摩因为同时要应付这么多人而在车间与写字楼之间走上走下摔了好几跤，逗得所有人哈哈大笑，大家觉得像一个树熊一样。那一幕正好被一位路过的董事看见了，就将他要了去帮助他们董事们的办公室打扫卫生。谁都不愿意给董事们打扫办公室，因为这些董事们眼睛很挑剔，只有金摩这样的傻瓜才愿意干，从此金摩就落下了十分可爱的“傻瓜”名号。

 

可是，令人们没有想到的是，这竟然是登上总裁宝座的机会。1989年，美国的经济不景气，琼斯服务公司的总裁迈克尔·泰勒在连续几次投资失利之后，心理压力很大，引发心脏病，突然去世了。迈克尔·泰勒的妻子也早就过世了，而且他们没有后代，近百亿美元的资产无人继承。美国法律规定，如果总裁没有来得及留下遗言，可以经选举，在公司里产生新的总裁。本来新总裁首先应该在董事局中间产生，可是经过半个多月的讨论，董事们你争我夺，没有一个合适的人选，平日里大家都积怨很深，谁当选都无法得到全体通过。最后有人提出一个怪的建议和大胆的想法：我们不如让在我们董事会经常打扫卫生的金摩来当这个总裁，没想到这个提议竟然得到了董事们的一致通过。

 

在人生当中，很多人都瞧不起那些憨厚朴实甚至有点傻的人，但一旦自己切身利益必须交给另一个人的时候，人们有时候情愿选择傻瓜，而不愿意交给聪明人，因为人傻一点，不会干坏事。人本是人，所以不要刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。把自己当别人的人，你会减少痛苦，做事圆满；把别人当成自己，你会同情不幸，相互理解；把别人当别人，尊重别人，你不会侵犯别人的利益；把自己当自己，你会珍惜自己，想通、放下，快乐无比。能够认识别人，那是一种智慧；能够被别人认识，那是一种幸福；能够自己认识自己的人，那是圣贤之人。

 

在现代社会做人，因果报应，你怎么对别人，别人就怎么对你。佛法说因果定律，种因一定得果。他给你一盒糖，你觉得很高兴；当你看到他给别人两盒糖的时候，你就对他有看法了。但是你不知道，别人曾经给过他两盒糖，而你什么都没有给过他。

 

学佛人要看清自己心的重要，我们的心是最重要的。诚然，人的能力也很重要，但是有一样东西比能力还重要，那就是我们的人品和道德。道德、人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。

 

学佛人最忌的是宽己严人，对自己什么都“哎呀，没关系的”，对别人左要求、右要求的，这样做事就叫刚愎自用，太执著。

 

中华传统文化讲，人要善良，一善解百灾。“但责己，不责人，此远怨之道也”，就是告诉我们要懂得，你如果只责备自己，不责备他人，是你远离怨恨的最好方法。“但信己，不信人，此取败之由也”，这就是告诉我们，你只相信自己，而不相信别人的话，这是做人失败的主要原因。所以我们做人不要责人不责己，要懂得经常怪自己没有处理好。内责提升一种修养，外责不露冲突，自己能够很好地成长，别人也不会怨恨你。信己不信人，这是刚愎自用，你不可能不失败的，所以要从小事做起。

 

人间比丘为了弘法利生，必须具有各种学问、人间的道德和弘法能力，到处向众生弘法，这就是我们要做的事情。

 

当年在南印度的地方有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。

 

有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨说法后，感觉到佛法很伟大。随后，他皈依了佛教，拜马鸣菩萨为师，后来继承了马鸣菩萨的祖位。

 

有一天，迦毗摩罗尊者要到远方去作度化众生的因缘，所以出发向西山行走。晚上，他在途中休息，看见一条大蟒蛇横在了路上。因为他心中无物，见到就像没有见到一样，继续往前走。可是没想到这条大蟒蛇缠绕了他的身体。他知道蟒蛇一定有想解脱蛇身的需要，于是向它说三皈依，使皈依三宝。刚说完三皈依，蟒蛇突然不见了，游走了。

 

第二天，尊者继续向前走，偶然看见前面有个石洞，他就在洞里休息。这时候，突然有一位穿着白衣的老人从石洞里走出来，向他礼拜后站在一边。尊者问他：“你可以告诉我你过去的情形吗？”老人说：“我从前是一个比丘，每天很快乐，一直在修行。当时有很多初学的人都来向我求智慧，我因为厌恶、厌烦回答他们，就起了瞋恚的念头，不知我已犯下重罪，终于堕落为蟒蛇，住在石洞内，已经有数百年了。恰遇尊者为我说法，从此得救，特来谢恩。”

 

尊者听后非常感叹，知法而不弘法的比丘，就有这么不幸的后果。

 

所以，对于弘法利生的我们人间的比丘，都应该要有平等的尊敬和对待。当别人来问法——向你问佛法，问你怎么样能够解脱自己的时候，你们如果不回答别人，就是有罪孽。真正弘法的人要内护和外护：内，以诚心诚意弘法；外，以行为、举止、言表行善积德，让众生信服，这样才能流通佛法，普度众生。

 

善于学习他人长处的人最有智慧，善于控制自己脾气的人最强大，能知悉自己拥有的财富不长久，知足者并懂得布施和帮助别人的人是最有福报的人，每一天精神愉快的人是最富有的人。

 

一个生活的热爱者，非常希望得到人类最美好的物质和精神的财富，他想四处去寻求这种幸福。有一天在路上，他碰见一个背着袋子的人，他上前去说：“把你袋子里的鱼给我一条吧，我看见它们还在袋子里扭动。”于是那个人停下来，伸手从袋子里抓出一条给了他，不过那不是鱼，而是一条蛇。他继续往前走，看见一个提篮子的年轻少妇，他上前说：“请把你篮子的人参给我一支吧，据说那是药中珍品。”那个少妇停下来，伸手就从篮子里拿出了一支给了他，但那不是人参，而是罂粟——毒品。他继续向前走，看见一个背着胡琴的青年人，他对他说：“请你给我拉一首欢快的曲子吧，让笑声伴随着我。”于是青年人停下来，取下胡琴为他演奏了一曲。不过那不是一首快乐的歌，而是一首悲伤的曲。他继续向前走，看见一个富有的人，他上前说：“把你的慷慨给我一点吧，让我做一个乐善好施的人。”于是那个富人解开衣襟，从怀中掏出一把递给了他，不过那不是慷慨，那是吝啬。他继续向前走，看见一个眉头紧皱的女人，他上前说：“把你胸中的宽容给我一点吧，让我变成一个能够容忍别人的君子。”那个女人从胸中捧出一些给了他，不过那不是宽容，而是嫉妒。他突然问自己：“人们这是怎么了？为什么我要的东西都给错了？”最后他问圆通和尚，圆通和尚告诉他：“他们并没有给错，而是你找错了人。”

学佛也是一样，一冲动，找错了人就会让自己后悔一辈子。

 

今年3月，重庆一个女子，跟丈夫吵架之后，情绪失控，猛踩油门，准备驾车离去。她的丈夫追出来，试图挽留她，站在车前面这么讲。女子已经怒火冲天，冲动之下，一踩油门将丈夫撞飞，丈夫当场死亡。一踩油门，送她的先生上了黄泉路，家庭破碎，自己进了监狱，毁坏了一生的幸福。当时男方父母见儿子年龄大，整天逼婚，儿子为了随父母的意愿，随便找了个性格严重不合的人结婚，才造成了这场悲剧。

 

所以台长告诉你们，冲动是魔，冷静是佛。学佛人不应该因为别人的错误找错合作对象。在你与别人相处的时候，你都要把握住一个原则：害人之心不可有，防人之心不可无。我们要懂得，知人知面更要知心。

 

昨天碰到一个佛友，她告诉我一个事情，她说她坐出租汽车，司机在学心灵法门，她告诉司机“我也是学心灵法门的”，结果这个司机非常客气地说：“那太好了，今天我车费都不收你了。”现在我们心灵法门的佛友在全世界每个国家每个地方都有，有些人跟家里人出去旅游，到一个地方，家里人发愁说：“哎呀，一下飞机什么都不懂。”“没关系，我打个电话到观音堂，他们马上派车来接我们。”有的人还厉害——省钱，没关系，没酒店就住在佛友家，只要多念几遍心经就好了。

 

有一个青年去寻访住在深山里的智者，向他请教一些人生的问题。他说：“请问大师，在人的一生当中，哪一天最重要？是生日还是死亡之日？是初恋开始的一天，还是事业成功的那一天？”智者不假思索地回答：“都不是，生命中最重要的是今天。”“为什么？今天发生了什么惊天动地的事情？”智者说：“今天什么事情都没发生。”“那今天的重要是不是因为我的来访？”智者说：“即使今天没有任何来访者，今天仍然非常重要，因为今天是我们拥有的唯一财富。无论昨天你多么伟大，多么值得回忆和怀念，或者你多么痛苦，它都像沉船一样沉到海底；无论明天你将会多么辉煌，它还没有到来；而今天无论多么平常，或者多么黯淡，它都在我们的手中，由我们支配着。” 青年人还想问，智者收住了话头，说：“在谈论‘今天’的重要性的时候，我们已经浪费了我们的‘今天’，我们拥有的‘今天’已经减少了很多。”

 

所以，对我们学佛人来说，“今天”就是我们唯一的拥有，而我们唯一的机会就是通过学佛能够改变自己。我们应该记住的最重要的就是忘记昨天、忘记明天，牢牢地把握住今天，珍惜时光，珍惜因缘，珍惜佛法！

 

人开心的时候，体内会发生奇妙的变化，从而获得法喜、新的动力和力量，但是不要总是在欲望中去找快乐。令你开心的时候，实际上是你的内心，就在你的知足中。因此要找出心中的解脱和慈悲，不断地激励自己去寻找另外一个精神世界。我们有时候想不通，别人怎么劝也很难劝醒。有的人自杀跳到河里，被别人救起了，他说：“大叔，你别救我，我还会再跳的。”一把坚实的大锁锁在大门上，你拿一根铁杆费了九牛二虎之力，也无法把它撬开；钥匙来了，瘦小的身体钻进了锁孔，只要轻轻地一转，大锁就打开了。你们的心灵再难、再苦，你们的心灵再烦、再忧郁，用这个法门，你们就解脱了。每个人的心都像上了锁的大门，任由再粗的铁杆也撬不开。记住了：锁也好，再烦也好……钥匙是什么？就是关怀。关怀，你才能把自己变成一把细腻的钥匙；只有关心别人，你才能进入别人的心中。

 

现在的年轻人不好好学佛，不懂佛法，经常把一些成语颠来倒去地讲，所以要好好地教育他们，让他们学我们的中华传统文化。现在很多人把过去的成语解释得怪怪的，我讲几句让你们开心开心。有一个成语叫“无微不至”，年轻人说“没有微信的地方不要去”；“度日如年”，年轻人说“表示日子非常好过，每天像过年一样”；“杯水车薪”，他们年轻人“形容每天上班在办公室里喝一杯茶，月底可以拿到买一辆车的工资；“语重心长”，现在年轻人说”别人话讲得太重了，我的心里怀恨很长时间“；“知书达理”，现在年轻人说，“不仅要知道书本的知识，知道书本的知识是不够的，还要学会送礼”。

 

一个“心”字三个点，想一想，没有一个点不是在往外蹦的。所以你越想抓住你的心，心离开你越快，因为这个人间是欲望世界，往往离开你就最快。所以人生看轻、看淡最多，痛苦就离开你最多。哪怕人人都不清醒，希望你自己要心如明镜。很多人说“你看，他也这么做，她也这么做，为什么我不能？”人家糊涂，你也糊涂？人家抓进去，你也抓进去？只有学佛修心，知道六道轮回，才能超脱六道。路就在你脚下，好好地走出开悟之道，走出离苦之道，走出快乐之道。

 

福田不离方寸，一个人想种福，像田一样，“不离方寸”就是你的心。佛法讲因果不论是非，所以儒家教育讲的是菩提心，孝是善法的中源之道，一切福田是向心内求。想要改变命运就要改变脾气，改变自己的缺点，因为人不能起疑心，一起疑心，这个人就坐不稳，心中就会有鬼。所以“疑心生暗鬼”，没有慈悲心的人与佛本愿不相应，临时抱佛脚，佛也不来接啊。台长告诉大家，最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提，若非平时心专一，哪有功德魂往西。

 

所以人可以犯错，但是不可以经常犯错；人可以对不起别人，但不能经常对不起别人；人可以做错事情，但是一定要学会改正。佛法界讲，心中要有悟性。通过别人让你开悟，那是假悟；而你自己能够真正开悟，那才是真悟。谢谢大家！

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看图|腾

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心脏装了5个支架，前列腺也不好；与母亲前世缘分深；好主持公道，打抱不平

问：师父，您好。我来自韩国的，这是我妈妈，从夏威夷过来。我是1985年属牛的，身上有没有灵性？

答：你身上有灵性。你脑子不好，睡眠不好（是的）你这孩子内分泌失调，有一点点自闭，经常不愿意见人，记性不好（是的）有一个年轻人在你身上，我看上去样子跟你有点像，应该是你妈妈掉过的孩子。你问你妈妈打胎过没有[佛友妈妈]（有）要叫你妈妈好好念掉的，不念掉不行的（妈妈给我念了很多小房子，我们一定会很精进的，以后好好念经）你要当心，你心脏也不好，手经常会发麻（我的心脏现在已经做了五个支架了）看见了吗？五个。我看一下……第三个支架最糟糕，左面两个，右面两个还可以，当中这个比较麻烦，所以你胸闷气急，气喘不过来（是的，经常这样）跟你的家族有关系，你们家族里有杀业，可能过去捕鱼或者杀鱼或者开过餐馆，类似这种。你人很好，你跟你妈妈上辈子感情好得不得了[佛友妈妈]（台长，看看我们上辈子是什么关系）你一定要知道？你从小把他当谁啊？他出来之后你还不知道？你跟他关系好还是跟你老公关系好？现在明白了吗？两个人好得嘞……上辈子你跟他什么关系还不知道？又爱又恨，听得懂吗？（听得懂）很多流行歌曲都有唱的。他痛，你比他还痛，你好好帮他求。叫你妈妈好好帮你求求（我知道）你是自己不当心，其实你这个人应该是很有造诣，各方面会很好的，但是在你成长过程当中，有两次受伤比较重一点，你没有好好把握住自己的情感，任由它去发挥，然后造成你现在的这种伤痛，实际上你不应该这么难受。我讲话你听得懂吗？（听得懂，师父）所以人跟人之间，要懂得一个道理，很多事情，人生只是个游戏一样，不要太去伤自己。你这个心脏本来没这么快坏的，因为我看你的阳寿也是蛮长的。你放心好了，台长给你看过了，死是死不掉的，但是有的你难受。要学会放生。而且你以后两条腿会肿，刚刚看你图腾，你的前列腺也不好，小便不好，滴滴答答，不干净。腰椎也不好，有一个眼睛也很不好。但是你很有权，你妈都听你的，明白了吗？（明白）你好好修，你大概还要念180张小房子（好的）他有一段时间非常忧郁自闭，你知道吗？[佛友妈妈]（知道）你要每天帮他念心经的，他脾气太倔。他倔起来，他不想活的；他恨起来，他帮人家两肋插刀。谁敢伤害他妈妈一点，他恨不得把那个人杀了。我讲话你听懂吗？你不要以为这是好事情，你儿子只不过是这辈子来报仇的报仇，来还债的还债，他在还你的债而已[佛友妈妈]（好像是要债的）他妈说来要债的。你没有说他保护你吗？（我保护他）你能保护他？他出来之后很多事情发生变化，本来你还是比较辛苦，经济上有好转。这个孩子，我告诉你，他对你很忠的，你也不要不知足了，好好念经，好好修心。这孩子要给他多念心经，我就怕他境界……脑子出问题。其他没什么。经常会想不通，会自闭。要多念心经，多出来。你们韩国共修会不是挺好的吗？（是。现在挺好的）人越来越多，非常好。你们好好努力，一定要好好修心，好好念经（希望师父多多加持我们韩国共修会）你很努力的，蛮好的，我看你没什么大问题，就是以后要当心身上会长东西，明白吗？（明白）你的支架是多了一点（本来9月30日医院还让我做一个，然后我说来参加法会可能恢复不及时，推到这个月末）是啊，还要做一个，一段粘在一起的地方，我看你这个血上不来，所以你这的手会发麻（是的）每天早上浑身无力（是的）其他没什么，脑子都很清楚，你放心好了，死是死不掉的，没这么快死。好好念经了，没有办法。心脏要特别当心，不能大喜，也不能大悲。我教你两个方法，可能你的心脏会马上好起来，要大慈，要大悲（好的，师父。我想问放生的话大约需要放多少条鱼？）2500条。很好，你这个人很愿意帮助别人，非常主持公道，喜欢帮人家打抱不平。叫你妈讲，我讲得对吗？（对，确实是）你妈妈脾气太倔，她的感情影响到你的发育和成长[佛友妈妈]（对不起）你跟你老公这种事情伤他，你不知道啊？这么小的孩子你就伤了他了，自私啊！我看到了，你的感情很麻烦的。你帮你妈妈多念点解结咒了。自己要念解结咒（好的）人要懂得一切都是缘，随缘，不要逆缘。有什么意思，搞来搞去自己人，上辈子也是自己人，这辈子继续搞，下辈子再来搞，脱都脱不了。好好地努力吧。

 

选名字

问：请台长看看他的名字可以吗？他叫史鉫赫。

答：这个名字根本没有灵动性，名字是挺好，又不叫的，好像他还有一个韩国名字。“史鉫赫”怎么跟他过世的亡人一个名字，里面也有一个“jia”、一个“he”的名字？不能起一样的，要把它换掉。你自己去找，找了之后我帮你挑吧（我现在找了四个。他是1985年属牛的。史稼盛，史康健、史保平、史安康）第三个“史保平”吧（感恩台长！感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨）

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​共修组提问​

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超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同

问：对于同样是讨债而来的孩子，超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同？请师父开示。

答：超度流产的孩子，就说还没出生，实际上魂魄已经进入母体了，只要胚胎形成，他的魂魄就进去了。这个时候在母体当中把他弄死，这个孩子死了之后就变成冤魂。那么出来之后，已经到了人间，这孩子往生了，或者这个身体已经形成了，从原则上讲都是差不多，但是他是有位置的，他有一个人身，就算死了，他下去也有一个位置。而那些打胎掉的孩子，这叫冤魂，他只能到下面枉死城里边，所以他就没有位置。凡是坟堆上那些孤魂野鬼都是被打胎的、不应该死的、还没到死期的、误伤或者共业一起下去的那些人，这些人是没有位置的，跟打胎的孩子是有区别，所以打胎的孩子更惨。很多女人打胎过孩子，她一辈子腰不好，身体不好，就是给她的业障是让她一辈子身体不好，身体不舒服。但是生出来之后再死，这是他来还债，有些孩子是来还命，还完就走了。或者父母亲没有把他看管好，走掉了，虽然有些债，但是这个债不如打胎孩子严重。

 

怎样去除分别心

问：佛法教导我们要去除分别心，有时候面对周围的人追求名利、财色，吃荤，杀生，从内心深处非常厌恶这些东西，但是我们又无法改变，非常苦恼。请问师父，怎样去除分别心？

答：实际上分别心是你对别人看得起、看不起，或者尊重、不尊重。比如你看见一个有钱的人，你的分别心就来了，“哎哟，这个人有钱”，马上笑嘻嘻对他，这就分别了；如果你看见一个穷人过来，你看他穿的那个样子，人家说“狗眼看人低”。这就是分别心。所以我们学佛人不能看不起别人。你看我们学佛人，大家穿得都一样，大家看到谁都笑嘻嘻的，“哎呀，你好”，都是未来佛。尊重每一个人的慧命，尊重每一个人的佛性，你尊重别人，别人就尊重你。所以你把所有比你年纪大的都看成你的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆，你是不是没有分别心了？你把同辈都看成你的兄弟姐妹，你是不是分别心就少了？你会爱他们吧？你把比你小的孩子都当成你的孩子，你是不是分别心就少了？这样，菩萨就让我们破除贡高我慢，让我们每一个人看别人都是相同平等的，实际上这就是破除分别心的一个标准。

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传染病的病原菌有肉身，为什么属于灵性病

问：师父曾经开示过，传染病属于灵性病，但是灵性都是没有肉体的，传染病的病原菌虽然很小，但是有肉身，为什么会属于灵性病呢？请师父慈悲开示。

答：很多东西看不见的，比方说一些细菌看不见，但是你说它存在吗？细菌传染，你是看不见的。像这些东西实际上都有一个灵体，这个灵体不是肉体，它虽然看不见，但是它实实在在在空气中是流通的。这些东西有正的，也有负的。这个世界上一切都有正有负，就像我们中国传统讲的有阴就会有阳一样。有太阳就会有月亮，有男人就会有女人。阴阳都是不一样的，所以当这个细菌出来……有的细菌，你看青霉素也是细菌，为什么吃进去反而让你身体变好呢？它以毒攻毒。但是有的细菌很恶，它会伤害到你，所以这是属于阴的。这就是我们经常说的，它有灵性，也是有灵性在细菌、病菌当中的，只是这个是微灵——很小的散灵而已。但是你不能说它没有灵性，它也是主导着很多很多人间看不见的那些暗物质。

 

腰痛不用做手术而选择理疗是个案，病情不重可以用保守疗法

问：师父在看图腾节目里给一位同修开示说，腰痛用不着马上动手术，做一些物理治疗，自己每天晚上拿点风油精、活络油在腰上搓搓。请问师父，这是针对个人还是大家都可以用风油精来活络筋骨呢？

答：当然个案了。那以后骨伤科就没生意了？每个人腰不好了，大家拿点风油精搽搽？那是人家打进电话，她告诉我不是太严重，医生说可以开、可以不开的情况下，那当然保守疗法比较好。因为伤筋动骨要一百天，至少三个月。自己经常热敷，做一些理疗，有的能好的尽量不要动手术。一动手术，切开之后绝对会切掉很多经络的，内分泌会失调。动过手术会伤气、伤神的，当然不要去动刀比较好。只是个案，不是每个人。

 

晚上可以把衣服晾在地下室吗

问：师父曾经开示，晚上衣服不要晾在外面，会惹阴气，那晾在地下室可以吗？

答：如果地下室，比在外面好很多。外面是属于鬼的天地，到了两三点钟，那些灵性就出来了，他会穿穿你的衣服，躲在衣服里面，真的，这个都会有的；但是你放在你家里的地下室，当然好很多。

 

拜佛时，只要点灯了就最好不要穿拖鞋

问：在自己家的佛堂，是进佛堂就不能穿拖鞋，还是在上香跪拜的时候不能穿拖鞋？

答：可以穿拖鞋的。只是你在拜佛，只要香点了，佛灯点了，你就最好不要穿拖鞋。你要穿短裤，也是穿西装短裤。

 

灵堂设在殡仪馆，要放大悲咒

问：如果灵堂是设在殡仪馆，请问，是否也适合二十四小时播放《百人合唱大悲咒》，或者可以播放《观世音菩萨圣号》

答：那是没有办法，设在殡仪馆的灵堂里，你不放的话更危险，更瘆人，你只能放，放得响一点。在殡仪馆灵堂里，再不放大悲咒，你在那里晚上浑身发抖了。

 

不能执著梦境

问：有的师兄经常做梦，有很多事情都说是按照菩萨梦中指示去做的。感觉有很多事情并没有真正放下，而且财运、工作、生活各方面都不是很顺利。请问师父，真的是菩萨给他的指示，考验他的磨难还是他有修偏的可能性？

答：修偏的可能性肯定有的。你要记住，一个人不能执著，连梦境都不能执著。所以为什么我刚才讲“要拥有今天”？给你预示并不是代表这件事情一定会发生。给你预示，你可以防备的，否则你念经学佛干什么？你不能执著，“今天我的梦是这样，我就照着梦去走”，那也不行的，还要自己努力的。有时候预示一个好梦，可能会对将来非常有好处，但是不要执著在里面，尤其在工作和感情上不顺利的时候，千万不要随随便便去依赖某一件事情，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。记住，种因一定会有果的，种善因会有善果，你今天的恶果一定是你过去种的恶因。

 

有关博物馆和蜡像馆气场的问题

问：现在是国内国庆节假期，家人朋友大都要外出旅游。我们知道古老的博物馆是应该避免进去的，那么一些现代的诸如蜡像馆之类的地方，是不是也不合适呢？

答：你要记住了，博物馆也好，它主要是气场，因为都是古人，都是过世人的一些东西，它的确带有阴气。但是整个博物馆里人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那你还怕什么？是没人气，听得懂吗？像我们澳大利亚那个Power House Museum[注：动力博物馆]，走进去，楼这么高，冷嗖嗖的，没几个人，的确阴气比较重。这个里边都是人，气场多好。你看我们这里这么多人，气场多好，都在念经，菩萨不来也来了。

 

梦见飞机坠落有何含义

问：有师兄梦见乘坐飞机整个坠落下来了，是不是也表示莲花掉下来了？

答：飞机是飞机，莲花是莲花。飞机不代表莲花，莲花不代表飞机。坠落下来，说明他的运程在走下坡路。还有一种可能性是预示梦，有的飞机真的会出事，但是跟你的莲花是没有关系的。

 

如何正确理解和对待背业的问题

问：有些同修在弘法度人的时候很怕背业，于是见到病重和老弱就躲开了，感觉度这些气场不好的人会背业，让其他佛友看了会产生一种感觉：学习佛菩萨的慈悲只是嘴上说的。佛法说因果报应丝毫不爽，师父曾经说过背业，我们认为是一个方便说法，指的是我们的付出，比如时间、精力和金钱的付出，帮别人背业是指为别人付出，不知这样理解是不是正确。请问师父，别人的业障我们是不是说背就能背上呢？

答：你想一想就可以了，帮别人哪有不付出的？你就是平时生活当中帮别人，付出不付出？（付出）你要帮别人，你有这个金刚钻，你就去揽这个瓷器活；你没有那个金刚钻，浑身无力的话，“我来帮你吧”，你怎么帮人家啊？你当然应该自己非常有能力的时候才帮助别人。能帮就帮，不要去看别人，“你怎么不帮别人？”你为什么去管别人？你自己有能力就去帮人家；你没能力，把自己修好了，再去帮人家，自度度人，自修然后才能去，先学小乘佛法，把自己先修好，再学大乘也可以。你如果直接要学大乘佛法，在救度众生的同时也救度自己，也在帮助自己（是不是可以这样理解：今天我们所背的业——这个因，就是我们将来成佛的果呢？）对的。你帮别人，虽然自己很痛苦，但是你帮了别人之后这个善因种上了，那你以后肯定会得到善果的，对不对？（对）肯定的嘛，种因得果，那是天律。所以好好地去做。但是在自己没有能力的情况下，还是要比较稳扎稳打一点，不要伤害自己。很多人的确很难度的，你去讲，他不相信，你有什么办法？只能说缘分未到，缘分还没有成熟。

 

转功德的原理是什么；转功德给不信的人，收到的功德会打折扣

问：转功德给别人与因果定律是什么关系？一般认为谁种因谁得果，那么接受者并没有做这个功德，别人的功德转给他，他究竟能够收到几成？我们如何理解这个问题？

答：我举个例子你就理解了，师父最喜欢举例子了，一讲就明白。比方说，你家里没有这个东西，人家跑过来送东西给你，你收了吗？你收了不就有了吗？这么简单。有什么理由啊？比方说，你把你的功德转给你妈妈，你妈妈收了你的功德，你把礼物送给你妈妈，你妈妈是不是收到这个礼物了？她是不是有这个东西了？这里边是什么关系？那就是送了，给她了，她就收得到，但是最重要的是她接受。如果你妈妈一点都不相信，你转功德也很难。你转50%，她收20%，但是还是收得到，所以转功德很厉害的（那30%去哪儿了呢？）那30%，你转过去的时候就消她的业障，所以她才能拿到20%。

 

关于表亲结婚；缘分太接近不适合结婚

问：请问表兄妹结婚在因缘里是一个什么样的说法？

答：太接近了，上辈子你们是夫妻，或者上辈子是妈妈跟孩子，这辈子就可能成为表兄妹、表兄弟。近亲结婚为什么生出的孩子脑子坏掉了？就这个道理。实际上从玄学上来讲，缘分太接近了不适合结婚的，缘分要远一点（明白了）

 

丧礼宴中有荤食，助念的佛友是否会背业

问：随着心灵法门的日益壮大，越来越多佛友慢慢上了年纪，有的已舍报往生。为了使身边的同修在人生这一关键时刻能够安心往生善处，师兄们往往助念或结缘小房子。如果被助念的佛友已经吃全素，但子女并没有学佛，丧礼宴中仍有杀生、荤食，那么参加助念及结缘小房子的师兄们是否背业？

答：要看的。他家属反对得不是很厉害的话，我们的师兄就不背业；如果反对很厉害，肯定要替他背一点的。

 

助念时替往生的佛友求脱离六道，是否会背业

问：如果我们在给往生的师兄助念时说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲垂怜，能够帮助某某某放下六道中的一切万缘，增加能量，脱离六道轮回，以他的功德加上我们的助念，能够帮助某某某一心奔向西方极乐世界或四圣道。”假如被助念的佛友师兄最终并没有能够超出六道，助念的师兄们是否欠了这位往生师兄，从而背业？

答：不会的，因为你的愿力很大，你们是好的，跟菩萨讲希望他能够超出六道，但是还是要根据他自己一生作的善恶，还有他的根基，才能往生六道、超出六道。所以你们是一种良好的心愿，并不会帮他背什么。只要讲清楚“我给他念多少小房子”就可以了，明白吗？（明白）

 

是否可以为佛友临终的父母助念

问：如果佛友本人是非常精进的弟子，然而父母并没有学佛念经，或临终两三个月前才开始学佛念经，是否可以因为这位佛友本人的弘法功德，而让师兄们帮助其往生的父母助念？师兄们因此而背业吗？

答：帮助一点问题都没有的，可以帮助的，只要师兄们愿意就可以帮助了，用不着用他什么功德不功德的。因为每个人帮助别人都是愿意的，如果他修得好，他觉得自己能够帮助到别人，他就可以帮助。

 

是否可以许愿说今后不求名利

问：我们向菩萨发愿说“从今以后所做的一切事情，一定不为名、不为利，真心付出，不求回报”，然后我们每天请安时，祈求菩萨保佑加持，让我们好好守住愿力，不要违愿。请问师父，这样时间长了是否会得到菩萨加持，而更加容易放下所有的名和利呢？

答：像这种事情要看的你。你如果愿力大，你跟菩萨讲了，尽量去做，做到后来，菩萨当然会加持的。愿力越大的佛友，菩萨加持一定也会越大，就是你嘴巴里讲，行动上千万也要有（感恩师父）

 

遗产阴气重，不要争抢遗产

问：师父说，过世的人留下的钱财就是遗产，遗产就是会有业障的。

答：阴气太重，死掉的人所有的东西都不能拿的。过去人家一拿死人的东西就打官司，家里就吵得鸡飞狗跳的。所以去抢遗产，争遗产都是不好的（如果同修想把这些遗产助缘给去参加法会的同修，请问师父，接受助缘的人会……）你也不要说遗产了，你给法会就不能说“遗产”了。助缘法会，“来，我弄点遗产给你买张机票，我再弄点遗产给你住个酒店……”当然你帮助别人很好，你就说替你妈妈做功德，替你爸爸做功德就好了。

 

海外注册结婚，可以在国内外办两次婚礼吗

问：如果命根当中只有一次婚姻，身处在海外的同修，在海外注册结婚一次，回到自己国家，还可以再办第二场婚姻吗？

答：你是结两次婚，还是结一次婚在两个地方办？如果这里结过了，回去再办一场，那当然没关系；如果你这里结过了，离掉了，那你回去还可以结婚的。你只要有婚姻，那有什么关系？就算你命根算出来只有一次婚姻，你结两次婚，那你是动自己的命根，动自己的因果，那有什么关系？动了你自己受。你可以改命的，《了凡四训》还改命呢。如果你很好，回去再找一个有什么关系？找就找了，只要合法就好了。

 

想超出六道一定要清修吗；学佛人要放下面子

问：有些女同修很精进，她们很想知道，要超出六道，一定要清修吗？虽然先生也是学佛人，可是还是不能守这方面的戒。请师父慈悲开示。

答：很简单了，你不能守这方面戒，肯定还在做一些人道的事情。你说菩萨会做吗？那些像动物一样的。不好听地讲，比方说我们人算动物，动物经常做这种事情的。你今天学佛做菩萨，那你当然不应该这样。先生如果也是学佛人，尽量能够一起清修最好；实在不能清修的话，缘分不够，会拉住你的。如果你还跟他做那些夫妻之事，你肯定会受到影响的，这没办法的。他还在做这种人间之事，因为你还是人嘛。你看看法师为什么出家了，他们怎么守的？为什么你们看见他们就合掌，为什么尊敬他们？他们守戒，明白了吗？（明白）带点中气好吗？讲响一点（好。最后预祝师父两场法会圆满成功，感恩师父）师父有时候有意讲他们，就是要锻炼他们在所有人面前不要怕难为情、贡高我慢，因为人有一种……总是觉得要面子，所以要把面子放下，这个人修心就成功了。死要面子活受罪，所以人的东西不能要，就是要锻炼你们这些孩子有耐心，不要顾面子。你要顾面子，在家里就吵架，在单位里跟老板就闹了。有什么面子不面子的，想想看你们年轻的时候都要面子，现在那些面子到哪里去了？没了就没了。

 

国外修心群里能否发布有关留学生义工申请大学等信息

问：现在来观音堂的学生义工，很多是初三到高三的中国留学生，我们是否可以在微信群里面发一些关于如何申请大学、如何申请奖学金或如何填写简历等信息，帮助学生义工更好地了解加拿大教育体系？请师父慈悲开示，这样做是否如理如法？

答：你不带商业性质，你可以做。你本身就是个agent【注：代理】，就是专门办留学的，那你就是在借佛敛财。你刚刚问我的问题中没有讲到你们是干什么的。如果只是佛友当中相互帮助，那有什么关系？你只要能够帮助人家有什么不可以。如果你是专门做学生代理的，你发这些东西，人家来咨询你了，跟你来办留学了，你是不是赚钱了？听得懂了吗？（听得懂）

 

在自家佛堂许愿发心的善事是否算功德

问：《白话佛法》中师父有开示：功德是必须在菩萨面前许愿发心过的善事、善念才是功德，在庙宇、观音堂等供养佛菩萨的地方，任何善事都是功德。请问师父，在自家佛堂许愿发心过的善事，算不算做功德？在自家佛堂里做的打理佛堂、佛台的事，算不算功德？请师父慈悲开示。

答：你说呢？（是的）你还问我？家里设了佛台，菩萨不来？你家里只要设佛台，你只要干干净净，菩萨就来保护你。菩萨很慈悲，就是因为知道我们每天要上班下班，天天忙得不得了，没空到庙里去拜佛，所以就等于菩萨说“你们不来，我上你们家来了”。

 

折叠式礼佛大忏悔文被放在鞋盒里，还能用吗

问：有师兄把折叠式礼佛大忏悔文的经文放在装鞋子的盒子里，盒子是新的，这个礼佛大忏悔文的经文能用吗？需要念多少礼佛大忏悔文忏悔此事？

答：盒子是新的，装过皮鞋吗？（应该是没有）“没有”，这个皮鞋盒子怎么到你家来的？你只装过一次而已（对不起，师父）装过就好好念。里面装了多少？（可能一个吧，这里没说）一个没关系的。

 

烧小房子时，是烧之前祈求还是烧之后祈求

问：请问师父，烧小房子的时候在烧之前祈求是不是比在烧之后祈求更好？烧之前祈求，会不会针对祈求的事情的灵性可以直接拿到小房子？

答：你问这个问题很好。其实在烧之前也要祈求，烧之后也要讲话。他拿到之后你要讲，烧之前你也要讲，因为他知道你要给他了，他会跟着的。我们说“头上三尺有神灵”，神和灵，一般他是跟在你后面，你可以再祈求“保佑谁谁谁，我今天烧多少张小房子，我愿意保佑谁谁谁”，他都听得见，那么他就排队。比方说，有很多你的冤结看你烧小房子都想过来拿了，那么你一说谁，他就跑到前面来了。烧完之后，你说“感谢菩萨”，菩萨一来，那么其他等你的、问你拿小房子的就散掉了。都有讲究的。

 

念礼佛大忏悔文时，做错的事情是否不宜讲出来

问：师父曾在广播节目里开示过忏悔浪费粮食的业障，念礼佛大忏悔文时不用说出来，心里想就行了。是不是因为做错的事情，再说出来会更加增加业障呢？如果是这样，这个方法适用于忏悔所有做错的具体事情吗？

答：是啊，就是这样。比方说做错一件事情，你今天只有在跟菩萨忏悔的时候，说出来了菩萨也知道，其实你不说出来，他已经把你记在你的八识田中了。你以为你不跟菩萨讲，菩萨不知道啊？跟菩萨要说出来，平时少说，平时说出来被那些鬼神记录，可能他们就找你麻烦了。所以有的时候除了在念礼佛大忏悔文之前，可以把自己心中过去做错的事情再重复，基本上平时不要再讲了。讲一遍，痛苦一遍；讲一遍，你内疚。你没烧香，菩萨不在的时候，可能增加你更多的伤痛。实际上伤痛就会进入第八意识，因为第七意识已经跳过了，因为这个事情已经发生了，这个辨别意识早就辨别出你曾经做过的事情，那是一个不好的事情，那你再想起来，直接就进入你的第八意识当中。你明白吗？（明白了，感恩师父）

 

烧小房子时，磕头是否会对小房子上写了名字的人有影响

问：烧小房子时，小房子放在佛台上加持很长时间会加强小房子的效果吗？如果小房子放在佛台上，烧小房子的人自己冲着佛台磕头，会不会对这张小房子上签名的人、敬赠处写的亡人，或者要经者不好，导致他们背业呢？

答：不叫背业。的确有影响，所以小房子放在佛台的时候最好放在边上一点。让别人冲着小房子磕头的话，这张小房子当然会产生一些其他负面的东西。磕头就是帮人家背，所以我们中华传统文化讲，老人冲年轻人磕头，这个小年轻就折寿。道理都是一样的，你今天把这张小房子名字写着，你冲着它不停地磕头，你说会不会他帮你背啊？你这小房子可能烧下去就不够了，明白了吗？（明白了）所以很多人老放在佛台上，不是很好的一件事情，不对的（明白了，感恩师父的慈悲开示）

 

出家的福报，今生能否修得到

问：师父开示过，有些福报今世努力就可以修得到，比如健康、事业、婚姻；有些事就不能，因为是前世的修为，比如财富。请问师父，出家的福报是如何修来的？今生就能修得到吗？

答：出家的福报怎么修来的？就是佛缘。你上辈子如果拜佛念经，这辈子就有佛缘。但是出家的佛缘，实际上还是看你前世根基。一般能够做法师，你看他只要剃度，就必须叫他“师父”了。一般地，要有根性、要有悟性的人才能出家的。但是现在出家也不是说离开小家进入大家，如果不走出来弘法度众，那你出家就是修小乘；如果一个法师能够走出来救度众生，那就是修大乘佛法。我们现在虽然身没出家，但是我们心出家，我们同样可以救度更多的众生。所以希望你们年轻人好好地学佛，好好学中华传统文化，能够让自己身没出家心先出家。

 

因度人需要把过世朋友或亲戚名字说出来是否合适

问：我们在度人的时候，会把过世的朋友或亲戚名字的事情说出来，但不说全名，这样会对亡人不敬吗？自己因此会造下口业吗？劝说、引说的目的只是想让他们了解佛法，深信因果，因此接近。感恩师父慈悲开示。

答：这个是很好。比方说你度人的时候，你把亡人的名字说出来，告诉他说我们的亡人曾经怎么怎么，你只要是度人当中，全部有护法神保护的，有功德的，这个没关系的。如果你今天不是度人，你去说他们——人家说白天不说人，晚上不说鬼——他们会来的，你晚上说死人的名字，他就会来了。很多人晚上聊聊鬼，谁死掉了……不能讲的，晚上不要去讲。白天不说人，就是我们光明正大，白天我们也不说谁好、谁坏的（明白，感恩师父慈悲开示）

 

业障比例在多少以内适合许愿一世修成

问：许愿一世修成在哪个修行阶段比较合适？比如业障比例在20%以内还是30%以内？修到多少业障比例之后再许愿一世修成不至于受报太快而无法承受？

答：你境界很低的时候，突然之间长得很高，“我一定要怎么样怎么样”，有时候的确会有一些业障现前的，因为它要报了，提早报掉，你可以一世修成了。那么比例是多少？一般，我觉得30%以内都可以讲。因为你自己有很好的愿望，你说“我愿意一世修成”，我觉得是非常好的一件事情，因为人只有境界往上走，你才会努力。如果你没这么大的愿，你不会很好地努力的。

 

关于“时空”的开示；经常探究宇宙和佛法的概念，是否修偏

问：有师兄突然对佛法中的很多概念产生好奇，比如：人为何会有贪瞋痴？这三毒是否和宇宙的某些规律有联系？时间是真的存在吗？是否过去、现在、未来……师父曾经说能够看到未来某场法会的现场，甚至根据法会现场听众来相应准备演讲的内容。同修想问，是否时间也是假象，或者说是幻觉？另外，这个师兄会有这些思考，是不是修偏了？

答：你要看这个师兄平时神神叨叨没有。平时经常神神叨叨的，真的有可能修偏了；如果平时没有这种，那就不一定是修偏。听得懂吗？（听得懂）实际上，时空只是个概念问题。比方说，你们年轻的时候曾经发生过的那些开心、不开心的事情早就过去了，这就是时光流逝。时光是留不住的，时光本身就是一个定位数，是人间把它定出来的一种时空。所以时间是空的，时间、空间都是流逝型的，是一种虚幻的东西。现在明白了吗？（明白了。感恩师父）

 

想去师父身边修行，是否攀缘

问：同修想去师父身边修行，但是他不知道是否攀缘。有师兄告诉他，要想去师父身边，需要福德、功德、因缘具足才能顺利，否则就是攀缘，会很苦；但是又有师兄告诉他，只要发心是为了弘法利生、不为自己，就不是攀缘。请问师父，哪一种理解更正确呢？

答：是不是到师父身边来修行就是攀缘？不攀的，有什么好攀的。那我们以后还想到天上在观世音菩萨边上修心呢，也叫攀缘？正的东西都不叫攀缘，邪的东西就叫攀缘。“我要这个，我要那个”——欲望，叫攀缘；精进，不叫攀缘，精进就是要努力。你要到师父身边来，很容易。现在没有条件做不到；你有条件了，以后就可以在师父身边一起修心（好的）以后有观音村的话，住的人多了，大家都可以在一起。

 

念经拜佛是否潜移默化提高了自己的境界

问：师父在《白话佛法》中开示：我们要念经来克服自己身上的无知和不知礼仪。请问，是否因为我们念经拜佛，潜移默化改正了自己的劣根性，度化了我们，就像佛菩萨一样清净庄严，从而懂得礼仪，礼遇众生？

答：是这样，境界提高了，你的身口意都会提高，境界都会提高。所以一个人学佛不学佛，你要看他的动作、说出来的话。你看我们学佛人没有一个人讲下流话的，全部都是非常规矩的，连这种意念性的不正规的话我们都不会去讲。这就是学佛人境界提高了。你言传身教，你自己的行为、语言和思维全部都会改变，气质就会不一样。

 

一个法门是如何形成的

问：东方台制作的《观世音菩萨三十三身》视频中有一句话：无量劫成就大慈大悲利益众生的法门。师父救度众生的心灵法门让无数人受益，请问心灵法门也是历经无量劫而因缘成熟，利益众生吗？一个法门是如何成就的？可否请师父慈悲开示，让我们略知佛菩萨的苦心？

答：一个宗派的形成是根据它的因缘，还有过去高僧大德所传佛法中的理义和真正的意义。同样是佛法，为什么会化成这么多法门？像密宗、天台宗，禅宗……所有的宗派实际上都归于佛法。就像“医学”这个名字一样，医学可以包含药剂学、放射科学、中医、外科、内科、眼科……所有都属于医学。“佛学”就是一个大的名词，所有的法门都是佛学所传承下来、让大家能够最后皈依到天上、西方极乐世界……回到菩萨身边的好法门。所以任何法门的形成都是经过一段时期的。实际上，八万四千法门就是：佛陀认为，我们人在心灵、身体上各方面有各种各样的毛病和习惯，有八万四千种，延伸出八万四千法门来化解、来解决我们所有心灵和身体上的疾病。所以到现在，不可能统计出来有八万四千法门这么多，因为有的法门是根据时空而呈现的。过去有很多法门，可能经过一段时间之后，就有新的法门出来。比方说过去的武林高手，他们有这个宗派、这个门派，传到后来又有新的门派出来，那么过去的门派慢慢就没有了。它是根据一个时期、一个时期这么不断地出来的。所以是根据当时的情况的，就像过去用算盘、现在用电脑一样。你现在还用算盘的话，肯定不适合这个时期了。但是算盘好吗？可以算账吗？照样可以算账。当然如果用电脑，那是更好了。

 

修成佛菩萨还需要念经吗

问：我们跟着师父学佛修心，念经消业障，开智慧，很法喜。关于念经，请师父慈悲开示，如果修成佛菩萨了，是否还需要念经？

答：你就是到了天上，你还要念经的。大悲咒，观世音菩萨都念，里边这么多的菩萨；礼佛大忏悔文里边这么多菩萨，大家要念吗？我举个简单例子，跟大家打招呼就是念经一样，你今天就是人，大家都是好朋友，你还得跟大家打招呼吧？要不要念啊？（要）

 

怎样如理如法地学习《白话佛法》

问：学习《白话佛法》现在已经成了心灵法门的第四大法宝，但是现在每个共修组共修《白话佛法》的方式都各不相同。恳请师父开示一下，怎么做才能更如理如法，又如何让参加共修活动的佛友们受益多多？

答：是这样的，一般参加活动，大家每人念一段，之后大家轮下来，念的人和大家都可以讨论，发表意见。从每个人的观点当中可以吸取别人对佛法的理解程度，能够帮助到自己。让每个人都念，有的人不大会讲话的，也要鼓励他们念，读一读，没关系的。

 

度人时，因言语或行为不当导致别人退转，是否有业障

问：俗话说，救人一命胜造七级浮屠。请问师父，如果由于某位师兄的不当行为或言语而让另外一位佛友起了烦恼心，从而放弃学佛，或者转修其他法门，那么前一位师兄会有什么样的业障和果报？

答：因为你度他的时候你是用心的，你是学佛人，所以你的功德已经在你身上了，至于他后来退转，不好了，那他自己的业自己背。如果你觉得自己还要去救他，那你就会帮他背。如果你跟菩萨讲“自己的业自己背”，可能你就不会帮他背了，但是你这么说的话，就是保自己了，当然你有时候怕帮人家背的话，还是要说“自己的业自己背”的（好，感恩师父慈悲开示）

 

剪供花的剪刀，用完后应放哪里

问：请问专用修剪供花的剪刀，不用时是否可以用红布包好，放在佛台下的抽屉里，还是必须要放在别处，不能是佛台上？

答：剪花草的剪子用完之后，应该用红布把它包包好，放在佛台边上台子的抽屉里就可以了，用不着拿出去的。如果佛台边实在没有一个小桌子，就要拿到外面去了。

 

关于许愿未来世救度众生

问：师父曾经开示，如果我们修到一定的境界，想一世修成，要发大愿，比如“愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们、救度他们”。请问，那些我们曾发出意念救度的对象，未来机缘成熟时，我们将根据他们所处的位置，可能会到六道内的任何位置救度他们吗？还是这边专指的能到娑婆世界呢？

答：讲了这个愿力并不代表能够实现，讲了这个目标之后，如果一定要实现，要靠你很多的大愿力，就像大愿地藏王菩萨，他的愿力大。像我们现在，因为自己本身没修成，根基也不高，所以最多只能修到一种特殊的境界。他成或不成，你也帮不了多少，他也不会拿掉你多少功德，没关系的（感恩师父慈悲开示）

 

关于家中存放弘法书籍

问：共修组弘法资源非常有限，都有从其他共修组大量结缘回来，放在两位同修家中。师父曾在节目中开示，家中弘法书籍不能超过百本，否则有业障。共修组有两位同修，家中有地方存放弘法书籍，两位师兄家中都超过百本以上，请师父慈悲开示，这种情况如何处理？

答：很简单，你只要一直在发放，你放千本都没关系；如果你一直放在那里，堆积在那里不动，那你就有问题（感恩师父慈悲开示）

 

不可以在群里发布集资信息

问：有些佛友不在弘法组，但非常发心，支持弘法工作。只因当地没有观音堂，弘法组同修不能接受其他助缘款，但是这些助缘款对我们日后的弘法工作很有帮助。请问师父，弘法组假如日后计划有大型弘法活动，是否能在群中发布弘法活动内容及预计费用，让发心助缘的同修自己给商家付款或寄支票？在群里发布弘法费用如理如法吗？还是只能在弘法组里发布？请师父慈悲开示。

答：绝对不能对所有的人这么发布的，任何人只要讲到钱财，那就是有走偏的现象。不可以的，如果大家都这样做，一定不如理不如法（感恩师父）