菩萨天天在唤醒我们的意识、神识，菩萨在帮助我们寻找真正的自我。要放掉假我，寻求真我，放掉妄我，寻求实我，追求人间的实相——苦空无常，放弃假空、空相和幻相。因为我们拥有的肉体都是幻觉，到了百年之后一切都会化为乌有，这就是色，“色即是空”；真正拥有神识的智慧，并拥有佛法的加持，才能看到真实的相，那就叫实相。 《心经》中“行深般若波罗蜜多时”，人间的智慧不能称为般若，因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧，是拥有真正的佛的智慧，它是有境界的，是一种超自然的智慧。因为含义不同，没有把“般若”直接翻译成“智慧”。你们经常讲“这个人很有智慧，那个人很有智慧”，那是人间的智慧，我们要学习菩萨无上正等正觉的智慧，“般若”已经上升到佛菩萨境界的智慧。“波罗”就是彼岸。“蜜多”就是离开、远离或者到达了，就是离开了执著和染着的心，离开了凡尘。“波罗蜜多”就叫到达彼岸。“行深般若波罗蜜多时”，就是一切唯识所变。“唯识”就是意识在变化，在人间、在修行中，你的意识起变化了，所以唯心所现，你的心就会随着你的意识而转变，一切都在变化，你的心想什么，你的意念才会显现什么。“时”就是指时间，过去时、现在时、未来时。这三个时间，用我们的般若，那就是《金刚经》中的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。未来，如果我们有般若，就会懂得现在不可得；现在有般若，就会懂得过去不可得。那些天天伤心流泪，回忆过去，想不通、想自杀，很难过的人，因为还想得到过去，他们就离开了般若。“般若波罗蜜多时”，就是过去时、现在时、未来时都不可得。（掌声）

学佛人要去掉自己的妄念，存下心中的真诚，寻觅与生俱来、本来就存在于虚幻当中的本性，要跟着高僧大德学深不可测、永无止境的佛法，减少人间的欲望，慢慢用自己的定力去除欲望，去假存真。走正确的人生路，走回天上的路，走回至上、最深的源头——佛缘，这就是你来人间的目的。（掌声）